Horatii andı: Jak-Lui Davidin şah əsərinin unikallığı nədir

Davidin məşhur olmaq şansı yox idi. O, sənət dünyasını silkələyən əsər yaradıb.

1784-cü ildə, Fransa İnqilabından 5 il əvvəl Horatii andını yaratdı. O, bunu Kral XVI Lüdovik üçün yazıb. Lakin o, inqilabçıların qorxmazlığının simvolu oldu.

Onu bu qədər unikal edən nədir? Bəs eramızdan əvvəl XNUMX-ci əsrdə yaşamış Romalıların tarixindən bir hekayə əsasında çəkilmiş rəsm Davudun müasirlərini niyə bu qədər sevindirdi? Və ən əsası, niyə yer üzündə ürəyimizi sizinlə həyəcanlandırır?

"Horatinin andı" rəsminin süjeti

Adətən bu cür rəsmlərdə olduğu kimi, süjeti öyrəndikdən sonra çox şey aydın olur.

David qədim Roma tarixçisi Titus Livinin hekayəsini əsas götürdü.

Bir dəfə, 25 əsr əvvəl, iki şəhər yarışdı: Roma və Alba Longa. Bir-birinə davamlı hücumlar onları zəiflədirdi. Və eyni zamanda, hər ikisinin də xarici düşməni var idi - barbarlar.

Buna görə də şəhərlərin hökmdarları öz qürurlarını sakitləşdirməyə qərar verdilər və razılığa gəldilər. Qoy ən yaxşı döyüşçülərin döyüşü onların çoxdankı mübahisəsini həll etsin. Qalib döyüşçüsü döyüşdən sağ çıxan olacaq.

Horatii ailəsindən üç qardaş Romadan seçildi. Alba Longadan, Curiatii ailəsindən üç qardaş. Üstəlik, ailələr qohumluq əlaqələri ilə bağlı idi. Və qardaşlar bir-birinin əmisi oğlu idi.

Beləliklə, David Horace qardaşlarının atalarına qalib gəlmək və ya ölmək üçün necə and içdiklərini təsvir etdi. Üstəlik, bu səhnə Titus Liviusun tarixində yoxdur.

Lakin məhz Davidin özünün uydurduğu bu səhnə qədim romalıların dünyagörüşünü çox dəqiq göstərir. Vətən qarşısındakı borc, ailə qarşısındakı borcdan üstündür. Qadının vəzifəsi itaət etmək, kişinin isə döyüşməkdir. Döyüşçünün rolu Ər və Ata rolundan daha vacibdir.

Həqiqətən belə idi. Qədim Roma qadınlarının bu nizama müdaxilə etmək hüququ yox idi. Davudun rəsmində isə bu çox yaxşı əks olunub.

Qəhrəman adamlar. Onların bütün əzələləri gərgindir. Onlar dayanıb döyüşməyə hazırdırlar. Onların Romanı xilas etmək andı çox yüksək səslənir. Övladlarının atasız, arvadın ərsiz, ata-ananın oğulsuz qalması onlar üçün fərqi yoxdur.

Hər halda ailə itkilər, ciddi itkilər yaşayacaq. Və heç kim heç nə etməyə hazır deyil. Roma qarşısında vəzifə daha vacibdir.

Bunu başa düşən üç zəif iradəli və əziyyət çəkən qadın görürük. Amma heç nə edə bilmirlər...

Qardaşların anası nəvələrini qucaqlayır. Bunlar ayaqda duran döyüşçülərdən birinin övladlarıdır. Arvadı bizə daha yaxın oturur. Və o, qardaşlardan birinin bacısıdır... Curiatii.

Ona görə də söhbət bir yox, iki ailənin qarşıdan gələn məhvindən gedir. Bu qadının ya qardaşı, ya da əri olacaq. Çox güman ki, hər ikisi.

Ortada Horatii qardaşlarının bacısı Kamillanı görürük. O, Curiatii qardaşlarından biri ilə nişanlıdır. Və onun kədərinin həddi-hüdudu yoxdur. O da ya nişanlısını, ya da qardaşlarını itirəcək. Və ya bəlkə hamı.

Ancaq Horace qardaşlarının döyüşməyə hazır olduqlarını düşünməyin, çünki vəzifə belədir və ataya itaətsizlik etmək olmaz. Və dərində şübhələr onları parçalayır. Onlar həmçinin analarından, həyat yoldaşından, bacılarından əbədi olaraq ayrıla biləcəkləri üçün kədərlənirlər. Atası onlardan and içməyi xahiş edir və özü də belə düşünür: “Bütün bunlar mənə niyə lazımdır? Bunlar mənim uşaqlarımdır”.

Yox. Faciə ondadır ki, belə deyil. Axı biz bu hekayənin davamını bilirik. Bu anddan sonra bu insanların aqibəti necə olacaq...

Döyüş baş verəcək. Horatiilərdən yalnız biri sağ qalacaq. Roma sevinir: qalib gəldi.

Döyüşçü evə qayıdır. Və görür ki, bacısı Kamilla Kuriat ailəsindən vəfat etmiş nişanlısına yas tutur. Bəli, o, göz yaşlarını saxlaya bilmədi. Onu sevirdi. Onun üçün bu, Romadan daha vacibdir.

Qardaşı qəzəbdən qəzəbləndi: o, kişi sevgisini Roma sevgisindən üstün tutmağa necə cəsarət etdi! Və bacısını öldürdü.

Warrior mühakimə etmək qərarına gəldi. Ancaq qızı Camilla olan atası onu müdafiə etdi! O, Vətən qarşısında borcunu bacısına məhəbbətdən üstün tutduğu üçün məhkəmədən Horatisin bağışlanmasını xahiş edir. Və onu öldürməkdə haqlı idi...

Bəli, fərqli zamanlar, fərqli adətlər. Amma o zaman anlayacağıq ki, bizim onlarla ortaq cəhətlərimiz var. Bu arada, Davidin kimdən ilham aldığını və onun işinin unikallığının nə olduğunu görməyi təklif edirəm.

Jacques Louis Davidi kim ilhamlandırdı

David kişi gücü və döyüş ruhunu qadına xas yumşaqlıq və ailəyə olan sevgi ilə müqayisə etdi.

Bu çox güclü kontrast şəklin tam tərkibinə xasdır.

Şəklin kişi "yarısı" hamısı düz xətlər və kəskin künclər üzərində qurulmuşdur. Kişilər uzadılır, qılınclar yuxarı qaldırılır, ayaqları ayrıdır. Hətta görünüşlər birbaşa, pirsinq məkanıdır.

Və qadın "yarısı" maye və hamardır. Qadınlar oturur, uzanır, əlləri dalğalı xətlərlə yazılmışdır. Onlar vizual olaraq daha aşağıdır və olduğu kimi, tabe vəziyyətdədirlər.

Rəngləri də görürük. Kişilərin paltarları açıq rəngdədir, qadınların rəngi solğundur.

Eyni zamanda, ətrafdakı boşluq asket və ... kişidir. Döşəmə plitələri və sərt Dor sütunlu tağlar. David, sanki, bu dünyanın kişi iradəsinə tabe olduğunu vurğulayır. Və belə bir fonda qadınların zəifliyi daha çox hiss olunur. 

Titian ilk dəfə olaraq əsərlərində əksliklərin təsviri effektindən istifadə etməyə başladı. Davuddan 2,5 əsr əvvəl.

İntibah ustası gözəl Danae və iyrənc qulluqçu ilə çəkdiyi rəsmlərdə gözəl və çirkin arasında xüsusilə təəccüblü kontrastdan istifadə edirdi.

Təbii ki, hələ 1,5-ci əsrdə, Daviddən XNUMX əsr əvvəl klassisizm üslubunu yaradan Poussinin təsiri olmadan deyildi.

Onunla hətta Roma əsgərlərinə də rast gələ bilərik, onlar Davudu öz pozaları ilə “Horatii andı” (aşağı sol küncdə) yaratmaq üçün aydın şəkildə ilhamlandırdılar.

Buna görə də Davidin üslubu neoklassizm adlanır. Axı o, rəsmlərini Pussinin mənzərəli irsi və qədim dünyanın dünyagörüşü üzərində qurur.

Davudun peyğəmbərliyi

Beləliklə, David Poussinin işini davam etdirdi. Lakin Poussin və David arasında uçurum var idi - Rokoko dövrü. Və o, neoklassizmin tam əksi idi.

"Horatii andı" iki dünya arasında su hövzəsi oldu: kişi və qadın. Sevgi, əyləncə, asan varlıq və qan, qisas, döyüş dünyası.

Davud gələcək dövrlərin dəyişməsini ilk hiss etdi. Və zərif qadınları narahat, sərt kişi dünyasına yerləşdirdi.

Bu, "Horatiin andı"ndan əvvəl rəsmdə olan şeydir. Məhz bu çox rasional və dalğalı xətlər: flört və gülüş, intriqa və sevgi hekayələri.

Və sonra belə oldu: inqilab, ölüm, xəyanət, qətl. 

David gələcək hadisələri proqnozlaşdırdı. Döyüş olacaq, itkilər olacaq. O, bunu iki ailənin nümunəsində göstərdi: Horatii və Curiatii. Və bu şəkil çəkildikdən 5 il sonra belə bir bədbəxtlik demək olar ki, hər ailəyə gəldi. Fransız İnqilabı başladı.

Təbii ki, müasirləri məəttəl qaldılar. İnqilab ərəfəsində David belə bir əsəri necə yaratdı? Onu peyğəmbər hesab edirdilər. Və onun rəsm əsəri azadlıq mübarizəsinin simvoluna çevrilib.

Baxmayaraq ki, əvvəlcə David bunu XVI Lüdovik üçün sifariş etmək üçün yazmışdı. Lakin bu, ona sonradan müştərisinin edamına səs verməyə mane olmadı.

Bəli, ustad inqilabın tərəfində idi. Amma bunun əhəmiyyəti yoxdur. Onun rəsm əsəri əbədi bir peyğəmbərlikdir. Nə qədər çalışsaq da, tarix tsiklikdir. Və biz təkrar-təkrar seçim qarşısında qalırıq.

Bəli, artıq dünyamız ailənin dəyərini dərk edir. Ancaq bu yaxınlarda seçimin dəhşətini yaşadıq. Ata oğula, qardaş qardaşa qarşı olanda. 

Ona görə də şəkil ürəyimizi həyəcanlandırır. Dəhşətli seçimin nəticələrini hələ də xatırlayırıq. Hətta əcdadlarımızın rəvayətlərinə görə. Buna görə də Horatii ailəsinin tarixi bizə toxunur. Baxmayaraq ki, bu insanlar 27 əsr əvvəl yaşamışlar.

***

Şərhlər digər oxucular aşağıya baxın. Onlar tez-tez məqaləyə yaxşı əlavədirlər. Siz həmçinin rəsm və rəssam haqqında öz fikrinizi bölüşə, müəllifə sual verə bilərsiniz.