Marzanna

966-cı ildə xristianlaşmadan əvvəl digər slavyanlar kimi Vistulada yaşayan xalqlar da politeist ənənəyə əsaslanan öz inanc sisteminə malik idilər. Bu tanrılar ən çox təbiətin müxtəlif qüvvələrini təcəssüm etdirir. Deyə bilərik ki, bu din də əhəmiyyətli müxtəlifliyi ilə seçilirdi - qalalardan və xüsusi bölgələrdən asılı olaraq, digər slavyan tanrıları böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Xristianlaşmadan əvvəl Polşa millətini sonradan formalaşdıran xalqlar tək bir mədəniyyəti qəbul etmirdilər. Slavların savadsızlığı səbəbindən bu gün onun öyrənilməsi olduqca çətindir. Daha əvvəl yaşamış qədim yunanlar və ya romalılardan fərqli olaraq, onlar heç bir yazılı sübut buraxmadılar, buna görə də təəssüf ki, bu gün tarixçilər əsasən xalq ənənəsində qalanlara və ya ilk xristian salnaməçilərinin qeydlərinə etibar edə bilərlər.

Bütpərəstlik dövründən bu günə qədər davamlı olaraq davam edən bu növün ənənələrindən biri Marzanna və ya başqa bir şəkildə Marzana, Morena, Moran kimi tanınan slavyan qış və ölüm ilahəsi ilə əlaqələndirilir. O, cin hesab olunurdu və ardıcılları onu saf pislik şəklində təcəssüm etdirərək ondan qorxurdular. O, valideynlərinə itaət etməyən azyaşlı uşaqlar üçün və hər bir insanın ölümündən sonra bitəcəyi ölkənin mifik xanımı üçün dəhşət idi. Marzanna adının mənşəyi proto-Hind-Avropa elementi "mar", "vəba" ilə əlaqələndirilir, bu da ölüm deməkdir. İlahə slavyan mədəniyyətinin ən məşhur antaqonistlərindən biri kimi folklorda və bədii ədəbiyyatda tez-tez rast gəlinir.

Marzannanın şərəfinə keçirilən mərasimlər eşidilmirdi, lakin bir neçə məşhur insan ölüm ilahələrinə sitayiş edirdi. Bu, həyatın xeyli çətinləşdiyi qışla əlaqədar idi. Nəhayət, martın 21-də yaz bərabərliyi gələndə insanlar sevinirdilər. O dövrdə Mərkəzi Avropada keçirilən bayram Dzharymai adlanır. Həmin gündən gündüz gecədən uzun oldu və buna görə də simvolik olaraq illik dövrədə qaranlıq öz yerini işıq və xeyirə verdi. Buna görə də, bu bayramlar şən idi - slavyan xalqları bütün gecəni rəqs etdilər və oxudular.

Zamanla ritualların kulminasiya nöqtəsi Marzanna obrazı olan kuklanın yandırılması və ya əridilməsi ritualı olmuşdur. O, pis bir şeytandan qorunmağı və çətin bir qışın mənfi xatirələrini simvollaşdırmalı, isti və mehriban bir baharı oyatmalı idi. Kukkis ən çox qadın fiqurunu simvollaşdırmaq üçün kətanla bükülmüş samandan hazırlanırdı. Bəzən bu şəkildə hazırlanan boğulan adam muncuq, lent və ya digər bəzək əşyaları ilə bəzədilib. Maraqlıdır ki, bu təcrübə xristianlaşdırma cəhdlərindən daha güclü idi. Kahinlər dəfələrlə Polşa əhalisi arasında bu bütpərəstlik ənənəsini aradan qaldırmağa çalışıblar, lakin Vistula çayı sahilindəki ərazinin sakinləri manyak inadkarlığı ilə öz kuklalarını yaradaraq yerli sularda boğublar. Bu adət ən çox yerlərdə tətbiq olunduğu Sileziyada xüsusi rol oynamışdır. XNUMX əsrdə yaşamış polşalı salnaməçi Yan Dlugosz Marzannanın adını çəkir, onu Polşa ilahəsi kimi təsvir edir və maraqlısı odur ki, məhsuldarlıq ilahəsi olan Roma Ceresi ilə müqayisə edir. Bu günə qədər, Marzanna simvolik olaraq əridildiyi və ya yandırıldığı, məsələn, bu gün Sileziya şəhərinin bir hissəsi olan Brynica-da, yaz bərabərliyi günündə tədbirlər keçirilir.

Topeni Marzanny

Marzanny ərimə nümunələri (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - mənbə wikipedia.pl)